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“道德讲堂”诵经典100条
发布时间:2013-6-22  点击次数:1275
 

道德之家必有余庆  积恶之家必有余秧 

但行好事  莫问前程

己所不欲 勿施于人

《道德经》·老子

1、上善若水,水善利万物而不争。

善良的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

2、信不足焉,有不信焉。

用现代的语言说明就是:“信言不美,美言不信”。再白话了就是,忠言逆耳利于行,对你有好处的话既然不爱听,那我还是少说为贵吧!

3、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑。

4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志。

了解别人是智慧,了解自己是圣明。 战胜别人是有力量,战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久,死亡而不被忘记的人才是长寿。

5、轻则失根,躁则失君。

轻浮则失去根基,躁动则丧失权威。

6、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

宏大的方正(形象)一般看不出棱角,宏大的(人)材(物)器一般成熟较晚,宏大的音律听上去往往声响稀薄,宏大的气势景象似乎没有一定之形

7、甚爱必大费 多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

愈是让人喜爱的东西,想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收

藏得越多,在失去的时候也会感到愈难过。所以,知足的人比较不会受到屈辱,凡事适可而止的人比较不会招致危险,生活得更长久。

8、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

9、为之于未有,治之于未乱。

做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。

10、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

老子阐述了事物发展变化的规律,说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情,都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业

11、慎终如始,则无败事。

12、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

13、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

14、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

15、生而不有,为而不恃,功成而弗居。

《论语》

16、子曰:“人无远虑,必有近忧。”

17、不迁怒,不贰过。

18、子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”  

19、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”  

20、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 

21、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

22、子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

23、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

24、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

25、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

26、子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

27、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

28、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

29、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 

30、子曰:“君子耻其言而过其实。

31、子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

32、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

33、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

34、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

35、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

36、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 

37、子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”

38、子曰:“己所不欲,勿施于人。”

39、子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

《孟子》

40、不以规矩,不能成方圆。

41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

42、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

43、生于忧患,死于安乐。

44、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

《弟子规》

45、父母教 须敬听 父母责 须顺承

46、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能

47、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家

48、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

49、用人物 须明求 倘不问 即为偷

50、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦

51、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

52、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

《荀子》

53、青,取之于蓝,而青于蓝。

54、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 

55、驽马十驾,功在不舍。

56、锲而不舍,金石可镂。

57、水则载舟,水则覆舟。

58、权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。

《庄子》

59、吾生也有涯,而知也无涯。

60、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

61、凡事预则立,不预则废。——《礼记》

62、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记》

《礼记》

63、差之毫厘,谬以千里。

64、学然后知不足,教然后知困。

65、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。

66、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。

67、孝子之养老也,乐其心不违其志,乐其耳目,安其寝处,以其饮食忠养之,孝子之身终,终身也者,非终父母之身,终其身也。

《三国志》

68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

69、鞠躬尽瘁,死而后已。

70、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

《战国策》

71、亡羊而补牢,未为迟也。

72、鹬蚌相争,渔翁得利。

73、前事不忘,后事之师。

《后汉书》

74、精诚所至,金石为开。

75、穷当益坚,老当益壮。

《大学》

76、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

77、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

78、人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。

79、君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

《诗经》

80、言之者无罪,闻之者足戒。

《左传》

81、言之无文,行而不远。

《周易》

82、天行健,君子以自强不息。

83、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。

《中庸》

84、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

《尚书》

85、满招损,谦受益。

《楚辞》

86、尺有所短,寸有所长。

《汉乐府》

87、少壮不努力,老大徒伤悲。

《答宾戏》

88、功不可以虚成,名不可以伪立。

《太子少傅箴》

89、近朱者赤,近墨者黑。

《晋书》

90、管中窥豹,时见一斑。

《增广贤文》

91、路遥知马力,事久见人心。

92、千经万典,孝悌为先。

93、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

《格言连璧》

94、日日行,不怕千万里,常常做,不怕千万事。

95、读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。

96、有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。

《进学解》

97、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

《史记》

98、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

《训学斋规》

99、读书有三到:谓心到、眼到、口到。

《大戴礼记》

100、水至清则无鱼,人至察则无徒。


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